Das Buch Hiob

Kann man den Sinn von Leid verstehen?

Hiob lebte wahrscheinlich zur Zeit der Patriarchen Isaak und Jakob in einem Gebiet, das später vom Stamm Manasse bewohnt wurde (das Land Uz). Das legen verschiedene Beobachtungen im Buch selbst nahe. Seine Existenz wird in der Bibel außerdem von Hesekiel 14,14.20 und Jakobus 5,11 bestätigt. Aufgeschrieben wurde seine Geschichte von einem ungenannten Verfasser. Vermutet werden Mose oder Salomo. Sein Thema: "Warum lässt Gott es zu, dass Fromme leiden?" Wenn man Hiobs Ende bedenkt, vermittelt das Buch darüber hinaus auch "Hoffnung im Leiden". Die drei Freunde Hiobs, die ihn in seinem Leid besuchten, sagten viel Richtiges. Doch ihre Vermutungen über die Ursache des Leidens trafen im Fall Hiobs nicht zu.

Das Buch Hiob ist ein unvergleichliches literarisches Kunstwerk. Es fällt auch durch seinen Aufbau auf: Anfang und Ende des Buches sind beschreibende Prosa, Hiobs Geschichte: Sein Feind ist der Satan, sein Erlöser ist Gott. Die drei Mittelteile sind in poetischer Sprache verfasst und enthalten Reden: Hiobs Ankläger sind seine drei Freunde; Hiobs Mittler ist Elihu, der vierte Freund; Hiobs Schöpfer ist Gott.

Seine erste Prüfung, bei der ihm alles genommen wird, besteht Hiob ausgezeichnet, aber in der zweiten, als er selbst angetastet wird, versagt er, denn er verlangt von Gott, dass seine Rechtschaffenheit belohnt wird. Diese auf Werken beruhende Gerechtigkeit kann Gott nicht akzeptieren. Darum stellt er am Ende des Buches sich selbst ihm vor, wodurch Hiob gedemütigt und gerettet wird.

Wie man persönliches Leiden völlig falsch verstehen kann und durch das Pochen auf sein Recht dazu kommt, Gott Willkür und Ungerechtigkeit vorzuwerfen.

1-2: Vorwort des Autors
Hiob 1: 1, 1: Hiob und seine Söhne; 1, 6: Gott und seine "Söhne"; 1, 13: Hiob und seine Söhne

Hiob 2: 2, 1: Gott und seine "Söhne"; 2, 7: Hiob und seine Frau; 2, 11: Hiobs Freunde kommen

3-31: Die Reden der Freunde
Erste Runde (3-14)
Hiob 3: 3, 1: Hiob verwünscht den Tag seiner Geburt; 3, 11: Hiob verwünscht sein Überleben als Säugling; 3, 20: Hiob verwünscht den Umstand, weiterleben zu müssen

Hiob 4: 4, 1: Erste Rede des Elifas: seine These; 4, 12: Woher Elifas seine Erkenntnis hat

Hiob 5: 5, 1: Elifas wendet seine These auf Hiob an; 5, 8: Hiob soll zu Gott umkehren; 5, 17: Dann würde er wiederhergestellt

Hiob 6: 6, 1: Hiobs zweite Rede: Er entschuldigt seine Worte durch sein Leid; 6, 8: Hiob klagt, dass Gott zu viel von ihm verlangt; 6, 14: Hiob klagt, dass seine Freunde ihn enttäuschen

Hiob 7: 7, 1: Hiob klagt über sein nichtiges Leben; 7, 11: Hiob protestiert gegen Gottes Handeln mit ihm

Hiob 8: 8, 1: Erste Rede des Bildad: seine These; 8, 8: Woher Bildad seine Erkenntnis nahm; 8, 11: Bildad wendet seine These auf Hiob an

Hiob 9: 9, 1: Hiobs dritte Rede: Wie kann ein Mensch gerecht sein vor Gott?; 9, 11: Wer will Gott an etwas hindern?; 9, 25: Es gibt keinen Schlichter zwischen uns

Hiob 10: 10, 1: Keiner kann mich aus Gottes Hand retten; 10, 18: Warum kam ich aus dem Mutterschoß?

Hiob 11: 11, 1: Erste Rede des Zofar: Hiob, du bist ein Schwätzer!; 11, 7: Was willst du gegen den Allmächtigen?; 11, 13: Entferne das Böse von dir!

Hiob 12: 12, 1: Hiob weist alles zurück, was seine Freunde gesagt haben. Sarkastisch: Mit euch stirbt die Weisheit aus!; 12, 6: Überlegen: Ich verstehe mehr von Gott als ihr!

Hiob 13: 13, 3: Überheblich: Gott soll mein Richter sein, nicht ihr!; 13, 20: Bitter: Gott, quäle mich doch nicht!

Hiob 14: 14, 1: Enttäuscht: Das Leben ist so kurz.; 14, 7: Verzweifelt: Der Mensch hat keine Hoffnung.

Zweite Runde (15-21)
Hiob 15: 15, 1: Zweite Rede des Elifas: Hiob, du bist ungerecht und anmaßend!; 15, 14: Vor Gott ist niemand gerecht; 15, 17: Ungerechten wird es schlimm ergehen

Hiob 16: 16, 1: Hiob weist Elifas' Rede zurück: Ihr seid leidige Tröster!; 16, 6: Gott ist mein Feind geworden!; 16, 18: Gott soll mein Richter sein!

Hiob 17: 17, 11: Mir bleibt nur noch das Grab

Hiob 18: 18, 1: Zweite Rede des Bildad: Du zerreißt dich selbst!; 18, 5: Der Gottlose bekommt seine Strafe!

Hiob 19: 19, 1: Hiob weist Bildads Rede zurück: Ihr tut mir Unrecht!; 19, 6: Gott behandelt mich als Feind; 19, 13: Er hat mir Verwandte und Freunde entfremdet; 19, 23: Ich weiß, dass mein Erlöser lebt!; 19, 28: Seht euch vor!

Hiob 20: 20, 1: Zweite Rede des Zofar: Es drängt mich zur Antwort; 20, 4: Der Böse nimmt ein böses Ende

Hiob 21: 21, 1: Hiobs Antwort: Hört mir doch zu!; 21, 6: Auch Bösen geht es manchmal gut; 21, 22: Ihr gebt trügerischen Trost

Dritte Runde (22-31)
Hiob 22: 22, 1: Dritte Rede des Elifas: Du hältst Gott für parteiisch!; 22, 4: Gott straft dich wegen deiner Sünden!; 22, 12: Hältst du Gott für unwissend?; 22, 21: Ändere deine Einstellung, Hiob!

Hiob 23: 23, 1: Hiobs Antwort: Wenn ich Gott nur finden könnte!

Hiob 24: 24, 1: Die Gottlosen haben Erfolg!; 24, 18: Erst in der Ewigkeit werden sie bestraft!

Hiob 25: 25, 1: Dritte Rede des Bildad: Kein Mensch ist gerecht vor Gott!

Hiob 26: 26, 1: Hiobs Antwort: Du hast nur leere Worte.; 26, 5: Ich zeige dir die Größe Gottes

Hiob 27: 27, 1: Hiobs Schlussrede: Ich gebe euch nicht recht!; 27, 7: Mein Feind sei wie der Gottlose!; 27, 11: Gottlose werden untergehen!

Hiob 28: 28, 1: Weisheit nur durch Gottesfurcht

Hiob 29: 29, 1: Hiobs vergangenes Glück

Hiob 30: 30, 1: Hiobs gegenwärtiges Leid

Hiob 31: 31, 1: Hiob hält an seiner Unschuld fest

32-37: Die Reden Elihus
Warum Elihu eingreift (32)
Hiob 32: 32, 1: Die Reden Elihus: Zorn über fruchtloses Gerede; 32, 6: Der Grund für sein Eingreifen

Drei Antworten auf drei Gesprächsrunden (33-35)
Hiob 33: 33, 1: Elihus erste Rede: Aufruf an Hiob; 33, 8: Zurückweisung der Worte Hiobs; 33, 14: Gott redet auf zwei Arten mit uns

Hiob 34: 34, 1: Elihus zweite Rede: Aufruf an die drei Freunde; 34, 5: Zurückweisung der Worte Hiobs; 34, 10: Gott regiert vollkommen gerecht; 34, 13: Gott erhält die ganze Welt; 34, 16: Gott regiert mit vollkommenem Wissen; 34, 31: Hiobs folgenschwere Unterlassung

Hiob 35: 35, 1: Elihus dritte Rede: Hiobs ungebührliche Worte; 35, 5: Wir nehmen und geben Gott nichts; 35, 9: Gott ist nicht unser Diener

Das Leid weist uns zurecht (36-37)
Hiob 36: 36, 1: Elihus letzte Rede: Gott ist gerecht; 36, 8: Gottes Züchtigung ist uns zum Heil; 36, 16: Trotze Gott nicht länger!; 36, 22: Hab Ehrfurcht vor Gott!; 36, 27: Die Schöpfung offenbart Gottes Weisheit und Macht

Hiob 37

38-41: Die Rede Gottes
Kannst du die Schöpfung begreifen? (38-39)
Hiob 38: 38, 1: Die erste Rede Gottes aus dem Sturm; 38, 8: Gott, der Herr über die Erde; 38, 22: Gott, der Herr unseres Himmels; 38, 39: Gott, der Herr der Tiere

Hiob 39

Kannst du die Schöpfung beherrschen? (40-41)
Hiob 40: 40, 1: Hiobs erste Antwort an Jahwe; 40, 6: Die zweite Rede Gottes aus dem Sturm; 40, 15: Der Behemot; 40, 25: Der Leviatan

Hiob 41

42: Nachwort des Autors
Hiob 42: 42, 1: Hiobs Unterwerfung; 42, 7: Hiobs Freunde werden versöhnt; 42, 11: Gott segnet Hiob

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³⁵So suchte denn der HERR fortan das Volk heim (zur Strafe) dafür, daß sie das Stierbild hatten machen lassen, welches Aaron angefertigt hatte. ¹Hierauf sagte der HERR zu Mose: »Ziehe nunmehr weiter, hinweg von hier, du und das Volk, das du aus dem Land Ägypten hergeführt hast, in das Land, das ich Abraham, Isaak und Jakob zugeschworen habe mit den Worten: "Deinen Nachkommen will ich es geben!" ²Ich will aber einen Engel vor dir hersenden und die Kanaanäer, Amoriter, Hethiter, Pherissiter, Hewiter und Jebusiter vertreiben, - in ein Land, das von Milch und Honig überfließt. ³Doch ich selbst will nicht in deiner Mitte hinaufziehen, weil du ein halsstarriges Volk bist; ich müßte dich sonst unterwegs vertilgen.« ⁴Als das Volk diese schlimme Botschaft vernahm, wurde es betrübt, und keiner legte seinen Schmuck an; ⁵denn der HERR hatte zu Mose gesagt: »Sage den Israeliten: "Ihr seid ein halsstarriges Volk; wenn ich auch nur einen Augenblick in deiner Mitte einherzöge, müßte ich dich vertilgen. So lege denn jetzt deinen Schmuck von dir ab, dann will ich sehen, was ich für dich tun kann!"« ⁶Da legten die Israeliten ihren Schmuck ab, vom Berge Horeb an. ⁷Mose aber nahm jedesmal das Zelt und schlug es für sich (oder: für ihn, d.h. für den HERRN?) außerhalb des Lagers in einiger Entfernung vom Lager auf und gab ihm den Namen "Offenbarungszelt" (oder: Zelt der Zusammenkunft). Sooft nun jemand den HERRN befragen wollte, ging er zu dem Offenbarungszelt hinaus, das außerhalb des Lagers lag.

2.Mose 32,35 bis 2.Mose 33,7 - Menge (1939)

Kapitel

Altes Testament

Neues Testament

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Das Buch Hiob

Kann man den Sinn von Leid verstehen?

1-2: Vorwort des Autors

3-31: Die Reden der Freunde

Erste Runde (3-14)

Zweite Runde (15-21)

Dritte Runde (22-31)

32-37: Die Reden Elihus

Warum Elihu eingreift (32)

Drei Antworten auf drei Gesprächsrunden (33-35)

Das Leid weist uns zurecht (36-37)

38-41: Die Rede Gottes

Kannst du die Schöpfung begreifen? (38-39)

Kannst du die Schöpfung beherrschen? (40-41)

42: Nachwort des Autors

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