Der Römerbrief
Die Gerechtigkeit, die vor Gott Bestand hat
Im Winter 56/57 n.Chr. besuchte der Apostel Paulus das dritte Mal die Gemeinde in Korinth. Er wohnte bei Gajus, in dessen Haus auch die Gemeinde zusammenkam, und blieb etwa drei Monate in der Stadt. Weil er seine Missionsarbeit in den Städten der ägäischen Küste nun als abgeschlossen ansah, hielt er nach einem neuen Arbeitsfeld Ausschau. Das sah er in Spanien und hoffte für die Arbeit dort auf die Unterstützung der Gemeinde in Rom. Weil er vorher aber noch nie in dieser Gemeinde gewesen war, wollte er sich und seine Lehre ausführlich vorstellen. Das tat er in diesem Brief an die Christen in Rom, den er von Phöbe, einer Diakonin der Gemeinde Kenchreä, überbringen ließ. Er selbst wollte allerdings zunächst die Geldsammlung der Gemeinden Mazedoniens und Achajas nach Jerusalem bringen. Auf dem Weg nach Spanien wollte er dann in Rom vorbeikommen.
Als Paulus den Brief schrieb, bestand die Gemeinde in Rom offenbar schon länger als zwei Jahrzehnte, so lange, wie er bekehrt war. Sie war ganz unabhängig von ihm gewachsen und hatte sich in verschiedenen Hauskreisen organisiert.
Das Hauptthema des Römerbriefes könnte man so formulieren: Die Gerechtigkeit, die vor Gott Bestand hat. Paulus entfaltet diesen Gedanken in vier Hauptpunkten: die Gerechtigkeit, die vor dem Zorn Gottes rettet (1-5); die Gerechtigkeit, die das Leben des Christen regiert (5-8); die Gerechtigkeit, die für das Volk Israel gilt (9-11) und die Gerechtigkeit, die im Alltag des Christen sichtbar wird (12-15).
Wie ein Mensch durch den Glauben an Jesus Christus die Gerechtigkeit bekommen kann, mit der er vor dem Urteil des heiligen Gottes besteht.
Paulus und sein Auftrag in Rom
- Römer 1
1-5: Gerechtigkeit rettet vor Gottes Zorn
- 1, 16: Gottes Botschaft bringt Rettung
Die Ungerechtigkeit der Menschen (1)
Die Selbstgerechtigkeit der Juden (2)
- Römer 2
Die Gerechtigkeit durch Glauben (3-4)
- Römer 3
- 3, 1: Die Gerechtigkeit Gottes
- 3, 21: Gerecht werden durch Glauben
- Römer 4
- 4, 1: Abraham, der Vater des Glaubens
5-8: Gerechtigkeit nur in (Verbindung mit) Christus
In Christus gerecht vor Gott (5)
- Römer 5
- 5, 1: Für gerecht erklärt und mit Hoffnung erfüllt
- 5, 12: Mit einem neuen Ursprung beschenkt
In Christus frei von der Sünde (6)
- Römer 6
- 6, 1: Die Sünde macht uns zu Sklaven
In Christus frei vom Gesetz (7)
- Römer 7
- 7, 1: Das Gesetz zeigt die Abscheulichkeit der Sünde
In Christus frei für den Geist (8)
- Römer 8
- 8, 1: Der Gottesgeist regiert mein Leben
- 8, 18: Die ganze Schöpfung darf hoffen
- 8, 28: Wenn Gott für uns ist ...
9-11: Gerechtigkeit auch für das Volk Israel
Abhängig vom Willen Gottes (9)
- Römer 9
- 9, 1: Israel und Gottes Versprechen
- 9, 14: Gott schenkt sein Erbarmen, wem er will
Abhängig vom Glauben an Christus (10)
- Römer 10
- 10, 1: Rettung kommt nur durch den Glauben
Abhängig von der Erwählung (11)
- Römer 11
- 11, 1: Gott hat sein Volk nicht verstoßen
12-15: Gerechtigkeit im Alltag des Christen
In seiner Einstellung zum Nächsten (12)
- Römer 12
In seinem Verhalten zum Staat (13)
- Römer 13
- 13, 1: Behörden und andere Menschen
In seinem Umgang mit schwachen Christen (14-15)
- Römer 14
- 14, 1: Schwache und Starke im Glauben
- Römer 15
Paulus und die Christen in Rom
- 15, 8: Der Auftrag des Völkerapostels
- 15, 22: Reisepläne des Apostels
- Römer 16
- 16, 1: Empfehlungen und viele Grüße
© 2019 by Karl-Heinz Vanheiden (Textstand 19.12)
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25So gab denn auch ich ihnen Satzungen, die nicht zum Guten waren, und Gebote, durch die sie nicht das Leben haben konnten; 26ich machte sie durch ihre Opfergaben unrein, dadurch daß sie jegliche Erstgeburt als Opfer verbrannten: ich wollte ihnen eben Entsetzen (oder: Grausen) einflößen, damit sie erkennen möchten, daß ich der HERR bin."« 27»Darum, Menschensohn, rede zum Hause Israel und sage zu ihnen: "So hat Gott der HERR gesprochen: Auch noch dadurch haben eure Väter mich beschimpft, daß sie mir die Treue gebrochen haben. 28Nachdem ich sie nämlich in das Land gebracht hatte, dessen Verleihung ich ihnen zugeschworen hatte, da schlachteten sie, wo immer sie einen hohen Hügel und einen dichtbelaubten Baum erblickt hatten, daselbst ihre Opfertiere, brachten dort ihre Gaben zu meiner Kränkung dar, ließen daselbst ihre lieblichen Weihrauchdüfte aufsteigen und gossen dort ihre Trankopfer aus. 29[Da fragte ich sie: Was ist das für eine Höhe, auf die ihr euch da begebt? Daher ist der Name "Höhe" geblieben bis auf den heutigen Tag.]"« 30»Darum sage zum Hause Israel: "So hat Gott der HERR gesprochen: Wie? Nach der Weise eurer Väter wollt auch ihr euch verunreinigen und mit ihren Scheusalen ebenfalls Buhlerei treiben? 31Ja, dadurch, daß ihr eure Gaben darbringt, daß ihr eure Kinder als Opfer verbrennt, verunreinigt ihr euch an all euren Götzen bis auf den heutigen Tag; und da sollte ich mich von euch befragen lassen, Haus Israel? So wahr ich lebe!" - so lautet der Ausspruch Gottes des HERRN -: "ich will mich von euch nicht befragen lassen!"« 32»"Und das, was euch in den Sinn gekommen ist, darf nimmermehr zur Ausführung gelangen, daß ihr sagt: Wir wollen es machen wie die Heiden, wie die Völker in den anderen Ländern, indem wir Holz und Stein anbeten!
Hesek. 20,25 bis Hesek. 20,32 - Menge (1939)